一马平川的高原，夜晚静谧的星空，坠满了璀璨的星星，然而在这片美丽而静谧的土地上，生命脆弱得不堪一击，人与藏羚羊的生命等同于鸟儿，杀死几个人跟打死几只鸟一样容易，生命变得极其珍贵却又一文不值。——题记

   故事以盗猎者与反盗猎志愿组织的较量为主线展开，完全纪实的故事情节，不加任何修饰的取景，朴实无华的语言，演员不是偶像，杂乱的头发搭配皱巴巴的服饰，然而就是这样一部装点平实的影片震撼了世界。导演陆川拍摄这部影片，不仅仅为了濒临灭绝的藏羚羊，更为了用生命诠释生存，道德与信仰的反盗猎自愿者，以及那些为了生存而以命相搏的盗猎者。

   盗猎头目对生命的冷漠，人性的贪婪令人不寒而栗；盗猎者活剥羊皮，人性残忍得不加修饰；方盗猎志愿者对正义事业的坚持，信念的力量令人震惊，正是这些震撼了人心。

   影片是凄凉的，以死亡开头又以死亡结束，平静的开头带来的却是强大的心灵冲击，志愿者强巴死了，一枪毙命，盗猎者开枪时没有丝毫犹豫，一场没有仪式的天葬抹灭了这个生命存在于可可西里最后的迹象。

   在车里颠簸的生活是人物的主生命线，与家人团聚的日子短暂又珍贵，每一次巡山都是对生命的挑战，当刘栋告别女友，日泰吻别女儿时，所有的语言都显得无力。“一定要活着回来”是可可西里最真切的祝愿。“活着”这一人类最基本的权利在可可西里恶劣的环境面前也成了奢望。刘栋，这个为了可可西里牺牲了爱情的小伙被无情的流沙一口口吞噬，从他陷入流沙，在流沙里挣扎，到最后妥协平静地等待死亡，整个过程不过短短几分钟的时间，吞噬了最后一缕头发后这片土地又归于平静，似乎它没有无情地吞噬一个鲜活的生命，大自然用这种残酷的方法进行自我保护，然而这种并不能阻止贪婪的罪恶之手伸向这片土地。在卓万湖，大批堆叠在一起的血淋淋的尸体，被剥了皮的藏羚羊一只挨着一只紧靠着，血腥的场面似另一场南京大屠杀，后者屠杀没有还击之力的人，前者屠杀没有还击之力的动物。这是罪恶的人类毁灭自然的铮铮事实。然而这次屠杀的侩子手——被雇佣的盗猎者，与南京大屠杀的制造者有本质的区别，他们大都是本地或附近的牧民，草原被破坏了，没有其他经济来源，为了生存他们用生命做赌注，有人进入腹地迷了路，永远消逝在空旷的高原上，有人饿死在野地里，有人冻死在雪地上……马占山——可可西里最快的剥皮手，70多岁的高龄却还要屡临险境，在绝境中求生存。一句“我老了，走不出去了”是乞求，是绝望，但是在每天都要面临死亡的可可西里，没有过多的同情与关心，穿越雪地的时候有人倒下，同伴会迅速从他身上剥下衣服以保持自身的体温，人性的脆弱表露得一览无余，为了生存，他们可以出卖同伴，亲人乃至自己，他们在出卖羊皮的同时把自己的精神，肉体，信仰都卖给了他们的老板——盗猎者的头目，那些不缺吃穿却贪得无厌的人用被雇佣者、志愿者、藏羚羊的生命换取金钱，在他们的眼里杀死一个人同杀死一只羊没有区别。日泰的死再一次验证了这个残酷的事实。

   可可西里，美丽如天堂，恐怖似地狱，它见证了一场人与自然的互相厮杀，酿就了一次贪婪与高尚的角逐，它是生命与信仰的圣地，它是贪婪与物欲的魔界。

   《可可西里》不仅仅呼吁人们保护自然，还提示人们有一个关于人性的永恒话题需要我们不断探索。    

 

 

                                                            ——欧阳凡

 

   是否确有时空的倒溯？是否存有亘古不移的爱情？氤氲着落寞的雨夜里，邂逅《醉赤壁》，于此便偏执地相信.
    月如钩，露重愁深的古城恹恹昏睡，城墙旁的老树根像回忆般延伸。他被前生的烟雨牵引而来，穿透朦胧，踩着层叠清冷的落叶，一步一步似在剪影青春。
    青石板上的月光照进这山城，府邸门开，颓败萧索的场院有似曾熟悉的明朗。残缺的片断里，谁十指纤纤拨动了心弦。地上纸积如雪，一风过而一愁起，他俯身拾一片，赫然辨得“平安”，像是心底打翻久酿的苦涩。
    厢房内一豆灯火，凭轩望，她一袭红装，独斟漫灭烛火，把眼泪和祈服一齐缝进战袍。那，是你吗？他走进厢房，对望，烛火迷离。是你吗？纵使光阴荏苒，纵使铅华褪尽，你眼里的柔语始终为我难以自救的情蛊。确实过眼神，终遇上对的人，痴缠千年的红线终寻到牵念的尽头。
    而那似幻似真的情景再度洄游，马嘶如泪奔，凄婉的箫声一路跟随，残日似血，在他转身，她一滴泪缄默到疼痛……
    就让时间静在这一秒，她望着他眼中盛满酸涩。他怜爱地伸出迟到千年的手，想许给她生生世世的承诺。狡黠的命运蜇伏千年后再次狰狞出场，灯枯情了，  咫尺之间她香销魂灭，他无力跪下，赤壁累累的伤湮没，蔓延……
    他似乎又回到那一天，铩羽而归，阡陌新绿下的孤坟，寸断肝肠。
    嗟叹赤壁的伤痛，在林俊杰与方文山描摹的中国风画卷里淋漓尽洒，也触碰到心底最柔软的地方。